Эльчин Мирзабейли: Единая школьная форма укрепляет дисциплину и чувство ответственности у учащихся  

Школа является не только местом получения знаний, но и пространством, где подростки социализируются, учатся взаимодействовать друг с другом и формируют представление о своих правах и обязанностях. Одним из ключевых принципов такой среды является равенство. Независимо от социального статуса, материального положения семьи, этнической или религиозной принадлежности каждый ученик должен иметь возможность учиться в одинаковых условиях и пользоваться равными возможностями. Это является одним из важных факторов формирования здоровой школьной атмосферы.

Особенно в подростковом возрасте дети склонны сравнивать себя со сверстниками. В результате одежда, аксессуары и другие внешние признаки могут становиться показателями социального различия. Иногда эти различия влияют на отношение учащихся друг к другу, их самооценку и то, насколько комфортно они чувствуют себя в школьной среде. Разное материальное положение семей может вызывать у одних детей чувство превосходства, а у других - дискомфорт и неуверенность. Именно поэтому школьная форма может снизить вероятность того, что финансовые возможности семьи будут демонстрироваться через повседневную одежду, и помочь сосредоточить внимание учащихся на учебе, общении и других аспектах школьной жизни.

В утвержденные Кабинетом министров правила, регулирующие форму одежды учащихся государственных общеобразовательных учреждений, были внесены изменения. Возникает вопрос: в какой степени установление единого стандарта школьной формы может способствовать обеспечению социального равенства в образовательной среде?

Член комитета Милли Меджлиса по науке и образованию Эльчин Мирзабейли отметил, что основная цель внесения изменений в правила, утвержденные Кабинетом министров в отношении формы одежды учащихся государственных общеобразовательных учреждений, связана с тем, на каких принципах должна строиться школьная среда, в какой социальной плоскости должны формироваться отношения между детьми и каким образом в целом должен сохраняться светский, нейтральный и инклюзивный характер образования.

"К последнему изменению, внесенному Кабинетом министров в правила школьной формы, на мой взгляд, правильнее подходить исходя из сути вопроса. Решением предусматривается недопущение использования элементов одежды, нарушающих единообразие установленной формы учащихся, а также других элементов одежды, не соответствующих принципу светского характера общего образования. Ограничивать смысл этого положения только вопросом "что можно носить, а что нельзя" было бы неправильно. На самом деле здесь на первый план выходит принцип организации школьной среды на основе единых и равных правил для всех учащихся", - сказал он.

Другой важный аспект заключается в том, что светский характер государственной системы образования является не только педагогическим или общественным подходом, но и фундаментальным правовым принципом, закрепленным Конституцией Азербайджанской Республики.

При этом необходимо особо подчеркнуть, что светскость не означает отказ от религиозных ценностей. Законодательство Азербайджана защищает свободу вероисповедания и признает возможность получения религиозного образования. Однако религиозное образование и государственная система общего образования представляют собой разные правовые и институциональные сферы. Светский характер государственной школы как раз и призван обеспечивать сохранение этого различия.

Сохранение такой границы особенно важно в возрасте, когда формируется мировоззрение ребенка. Школа не должна диктовать ребенку, какое религиозное или нерелигиозное мировоззрение ему следует выбирать. Ее основная задача заключается в том, чтобы создать условия для самостоятельного мышления, получения знаний, сравнения различных точек зрения, уважительного отношения к иным взглядам и формирования выводов на основе научных знаний.

Собеседник также отметил, что отказ государства от предоставления преимуществ какому-либо религиозному мировоззрению является гарантией равного отношения к различным убеждениям, а также к праву человека не придерживаться каких-либо религиозных убеждений.

"Школьная форма призвана по возможности уменьшить внешние различия между детьми. Конечно, это не означает устранения индивидуальности учащихся. Напротив, цель заключается в том, чтобы не допускать смешения индивидуальности с социально-экономическими преимуществами", - подчеркнул Мирзабейли.

Если воспринимать школу исключительно как здание, где проводятся уроки, вопрос формы действительно может показаться обычной административной деталью. Однако если рассматривать школу как важнейший институт, в котором формируется личность, дети учатся выстраивать социальные отношения и готовятся к жизни в обществе, то правила, касающиеся одежды, приобретают гораздо более широкий смысл.

В целом задача заключается в создании общей среды, демонстрирующей, что все учащиеся обладают одинаковым правом на образование, несут одинаковую ответственность и должны соблюдать единые правила. В школе главным фактором, отличающим одного ученика от другого, должны быть не одежда и материальные возможности семьи, а знания, способности, трудолюбие и личные качества. Поэтому к вопросу школьной формы правильнее и объективнее подходить с точки зрения сохранения закона, светского характера государственной системы образования, а также единой, равной и нейтральной образовательной среды для всех детей.