Рафиг Алиев ответил Акшину Енисею: "Разрушать — не значит созидать"  

"Статья писателя Акшина Енисея, в которой азербайджанским интеллектуалам, ученым, писателям и политикам навешиваются ярлыки "схоласт", "подхалим" и "попугай", претендует на роль манифеста "свободомыслящего человека". Однако за громкими именами Ницше, Поппера и Рэмси просматривается достаточно примитивное явление — нигилизм, построенный на скандальности и эпатаже. Всякая ли критика является шагом вперед? Разрушать — не значит созидать. Автор пишет о якобы загубленных азербайджанской средой "Колумбах мысли". Но давайте зададим простой вопрос: что сам Акшин Енисею создал, кроме попыток все разрушить? Очень легко смотреть на всех — от академиков и профессоров до врачей, учителей и поэтов — свысока и объявлять их "нулевым уровнем". А создать произведение, которое выдержит испытание временем, подобно многолетней архивной и научной работе тех людей, которых сегодня пытаются перечеркнуть одним росчерком пера, несравнимо сложнее".

Как сообщает Pravda.az, об этом заявил профессор, доктор философских наук, бывший председатель Государственного комитета по работе с религиозными организациями Рафиг Алиев.

Ученый отметил, что в исследовательской литературе о Ницше, а также даже в предисловиях к его книгам великого философа описывают как "бешеного волка", охватившего Европу и прошедшегося по всей ее философии.

"Однако Ницше был масштабным бунтарем и действовал внутри богатой европейской интеллектуальной традиции. Когда молодые авторы сегодня пытаются примерить на себя шкуру этого "волка", вместо великой переоценки ценностей возникает примитивная агрессия по отношению к собственному ученому и писателю. Подражать разрушительной силе гораздо легче, чем создавать что-то новое.

Нужно уважать труд и возраст. Особенно неприятно выглядит нападка на Джамиля Гасанлы. К политическим взглядам человека можно относиться по-разному, однако мы не можем отрицать его большой вклад в азербайджанскую историческую науку. Джамиль муаллим — человек преклонного возраста, представитель поколения, посвятившего десятилетия своей жизни архивам, монографиям и формированию исторической базы страны. Он уже написал свои основные фундаментальные труды, занял достойное место в историографии и внес свой вклад в развитие исторической науки.

Сегодня нападать на пожилого человека, посвятившего свои силы науке, когда те, кто его критикует, еще не умели держать перо, — это ни "демократичность", ни "борьба со схоластикой". Это лишь отсутствие элементарной вежливости и уважения к жизненному пути другого человека и его заслуженному праву на спокойную жизнь".

По словам Рафага Алиева, особенно тревожит высокомерное отношение автора к собственному народу, которого он называет "массой" и "пролетариатом".

"Философ под маской снобизма... Если в интеллигенции он видит лишь серость, а в своих коллегах-ученых — только схоластику, тогда возникает вопрос: для кого и зачем он пишет? Настоящая философия всегда наполнена состраданием и стремлением поднять общество, а не высокомерием с почетной трибуны.

Отказ от академического пути и систематического образования — это не интеллектуальная смелость мыслителя, а уход от ответственности за глубокую и требующую труда работу. Быть яркой публицистической кометой, громко кричащей об ошибках других, гораздо легче, чем день за днем, кирпичик за кирпичиком, строить национальную культуру.

Время всегда расставляет все по своим местам. Скандальные эссе забываются через неделю после публикации, тогда как фундаментальные труды ученых и настоящих мастеров слова десятилетиями остаются в библиотеках, и изменить это никаким "молотком" невозможно", — сказал Рафиг Алиев.